Sobre Tibet y el Dalai Lama

Existe una especie de creencia popular, sobre todo en Occidente, que considera que Tibet fue un territorio independiente hasta la caída del Imperio chino y el triunfo de la Revolución, que invadió Tibet en 1950. También hay una mitificación de la figura del Dalai Lama, a quien nos hacen ver como un hombre santo expulsado de su país y cuya única preocupación es el bienestar de su pueblo. Estas dos afirmaciones, como veremos a continuación, son falsas.

Un resumen histórico

Tibet perteneció al Imperio chino desde el siglo XIII, como demuestran los monumentos imperiales que tienen en sus frontones textos escritos en las cinco lenguas chinas, entre ellas el tibetano. Así fue hasta que, en el marco de la colonización de China, Gran Bretaña asumió la soberanía sobre el Tibet, que ocupó militar y comercialmente. En 1908 China, aprovechando la salida de los británicos, retomó el control del país.

Después llegó el hundimiento del imperio chino y la instauración de la República en 1911. Lo que rompió las relaciones personales de vasallaje que existían entre China y Tibet según los monjes tibetanos, quienes estaban en el grado más alto del feudalismo que practicaba la servidumbre. El decimotercero Dalai Lama proclamó la independencia del Tíbet y se negó a reconocer a la República china.

Gran Bretaña actuó como mediadora y propuso una división del Tibet que China se negó a reconocer a pesar de que, en la práctica, los lazos se aflojaron y el gobierno teocrático del Dalai Lama amplió sus atribuciones. En 1950, el Ejército Popular de Liberación comunista volvió a entrar en el Tibet, que consideraba que estaba gobernado por señores feudales, y no encontró resistencia. Se creó un gobierno del Tibet que ha mantenido la religión y los monasterios.

En el curso de los dos siglos anteriores, ni un solo país en el mundo había reconocido al Tibet como un país independiente. Durante estos doscientos años, la comunidad internacional había considerado el Tibet como una parte integrante de China o, al menos, como un Estado vasallo. Incluso Estados Unidos, que había llegado a frenar a Gran Bretaña en sus avances colniales. Pero, tras la Segunda Guerra Mundial, Washington quiso hacer del Tibet un enclave religioso contra el comunismo.

En un principio, la élite tibetana no se opuso a los chinos, pero la situación cambió cuando, en 1956, las autoridades decidieron aplicar una reforma agraria en los territorios tibetanos de la provincia de Sicuani. La élite local no aceptó que sus propiedades y sus derechos se vieran afectados. Estos hechos condujeron al levantamiento armado de 1959. El Dalai Lama abandonó el Tibet y se refugió en la India con 150.000 partidarios. La rebelión se reprimió severamente. Los exiliados y las asociaciones para la independencia del Tibet declararon un millón de muertos, pero en realidad las cifras, aunque considerables, no sobrepasaban los diez mil.

El gobierno comunista abolió la servidumbre y los terribles castigos corporales y explicó que se trataba de rebeliones fomentadas por los antiguos amos y los monjes. Mientras, las instancias religiosas en el exilio denunciaban, como sus partidarios occidentales, el ataque contra la cultura tibetana tanto como los atentados a los derechos humanos. Occidente, especialmente Estados Unidos, desarrolló este asunto de la espiritualidad tibetana vejada por los «invasores» chinos.

China considera que no sólo se trata de una región integrada desde el siglo XIII, sino que además la liberó del feudalismo y recientemente la ha comunicado construyendo un ferrocarril. Una región, por añadidura, indispensable para su seguridad y que es una vía hacia la India, con quien China tiene relaciones desde siempre. Mientras, el Dalai Lama y los exiliados, con Estados Unidos y las asociaciones para la independencia del Tibet, consideran que se trata de una región independiente cuya cultura China pretende destruir.

Denuncian el asentamiento masivo de los chinos y una situación de exclusión de los tibetanos, así como las detenciones y la burla de los derechos humanos, incluso aunque reconocen una mejora en materia de derechos humanos. Los chinos dicen que la situación de los derechos humanos está mejor que bajo la servidumbre, donde las mutilaciones y los castigos corporales eran frecuentes; también afirman que mejoraron el estatus de la mujer y que han introducido el desarrollo, así como la conservación del medio ambiente y la preservación de la cultura local.

El Dalai Lama

Tenzin Gyatso es el catorceavo Dalai Lama desde su nacimiento en 1935. Exiliado en India desde 1959, se ha convertido en el abanderado de la causa independentista tibetana. Fanático anticomunista y racista, su gobierno en el exilio condena los matrimonios mixtos entre tibetanos y los “demás”, con el objetivo de preservar la pureza de la raza. Su principal apoyo es la anticomunista extrema derecha estadounidense.

En octubre de 2007, el Congreso estadounidense le hizo entrega de la Medalla de Oro, la condecoración más importante que el Parlamento puede dar. Su siempre sonriente santidad, pronunció un discurso donde alababa a Bush por sus esfuerzos a nivel mundial a favor de la libertad, de la democracia y de los derechos humanos y calificó a los EEUU como los “campeones de la democracia y de la libertad”. Poco antes, había calificado la guerra en Afganistán como una “liberación” y la guerra de Corea de 1959 como una “semiliberación”, mientras que el conflicto de Vietnam fue “un fracaso”.

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